Структура психики

Таблица гексаграмм

Возможна и прямая аналогия: 1 - Солнце=Самость, 2 - Луна=Божественная Пара, 3 - Марс=Тень, 4 - Меркурий=Эго, 5 - Юпитер=Персона, 6 - Венера=Кармические Плоды.

1. Получается что каждый элемент имеет по 2 состояния… Скупенько... ))) Нужен разбор на примере.
2. Тайцзи сложно интерпретировать как либидо. Нужны определения и их сравнительный анализ. Мне видится что тайцзи и либидо понятия разного логического уровня (даже если зажмурится на контекст понятий).
3. Если мне не изменяет память, то Юнг свои понятия изображал в качестве концентрических окружностей (Тавистокские лекции)(есть центр, 2 измерения), а здесь всё линейно. Т.о. требуется отличить палочки от мандал. (вспомнился корейский флаг )

1. Радьяр в Астрологической мандале рекомендует рассматривать дома гороскопа не как 12, а как совокупность шести сдвоенных. При проекции шестиричной структуры на Зодиак получается достаточно интересная интерпретация...
2. Тайцзи - это Уроборос, а Уроборос (так называемое живое существо) состоит исключительно из либидо(Ци).
3. Линейность не исключает цикличности, так же, как функционирование не исключает генезиса. Если мне не изменяет память, Эйнштейн ввёл в обиход представление о допустимости любых возможных систем отсчёта. По-моему, применимость принципа относительности выходит далеко за границы предметной области физики...

1. Нужен разбор на примере.
2. Тайцзи похоже на Уробороса только тем, что описывает окружность и соединяет голову с хвостом. Тайцзи графически выражается как окружность вокруг инь\ян и кривая между. Тайцзи неуловим (подобно горизонту) и не из чего не состоит потому как состоять из чего-то может только нечто сложное (состоит из более простого). Нельзя сказать, что атом состоит из чего-то, ну разве из материи или энергии в данном случае они употребляются в значении далее больше не делимого (собственно атома). Граница или предел это даже не атом, а суть различие. Тайцзи это граница между бытием и небытием (внешний круг), между сущим и пустотой (внутренняя кривая). Либидо в данном контексте это скорее сила, а не граница. Это тоже что приписывать межгосударственным границам ответственность за войну или торговлю.
3. Однако следует применить некоторые объяснительные процедуры, что бы показать каким образом линейность переходит в цикличность. Пока же я вижу суждение по аналогии, которое необязательно истинно.

Каюсь публично, рассчитывал на средненькое хотя бы мышление(ну, типо хотя бы вторую психологическую функцию и желательно интровертное)читателя... Однако вижу, что нефиг губу раскатывать... Не верите, ну и хрен с ним, с И-цзином, можно ведь и без него в европейском демократическом обществе-то, а? 1) Кому нужен разбор, пожалуйста, разбирайте(кстати, не два, а четыре состояния, но это, конечно же мелочь)...2)Либидо=Ци, и плюньте вы на аналогии, психология - это прктика, а не выпиливание иероглифа лобзиком с непереводимым русским акцентом...3) Вообще говоря, любое истечение либидо (от Самости к Миру) - это не единичный акт, а циклический процесс: то, что у Юнга рассматривается как окружности вполне может быть рассмотрено и как радиусы окружностей. Теперь понятно?

Не стоит прибеднятся. Можете же если хотите и сложносочиненные наукообразное выражения продуцировать.
Я же не зря тут критику развожу. Чувствую перспективно сие сравнение и поиск аналогий. Я думаю, что и-цзин вполне может быть использован как некий шаблон (ситуативная матрица, если хотите) для прослеживания (возможно даже предсказания) развития психических состояний. Пожалуй это даже более удобно чем шахматы . 64 прекрасное число, удобное для формирования типологии состояний. И-цзин развитая и отточенная столетиями система, что указывает на её практическое значение. Мне думается, что адаптировать и-цзин под нужды аналитической психологии можно. Более того нужно. Однако, я вижу методологические трудности перевода порождения древнекитайской традиции на язык европейского демократического общества. Насчёт цикличности. И-цзин замкнут и безусловно цикличен как и времена года. Мне кажется, что перспективно было бы различить и развить аналогию динамики состояний и-цзин и алхимического опуса. Однако я не в силах провернуть такое на данном этапе. Банально мне не хватает знаний того и другого. Если вы продолжите и разовьёте свои идеи, я буду рад принять скромное участие в обсуждении.

P.S. Если удастся синтезировать так далеко отстоящие друг от друга в пространстве и времени системы это станет отличным подспорьем для дальнейших компаративистских исследований .

Есть, кстати, такая книга Д. Соколов "Книга сказочных перемен" с психологическими комментариями И-Цзин + по сказке к каждой гексаграмме, в соотвествии с её смыслом. Очень интересная вещь. Почитать можно здесь.

to SElf: Большое спасибо за участие, как созреют мысли, непременно поделюсь, пока только интуиция: шесть яо, шесть элементов психоида, что-то в этом есть...