Вы не вошли! Войдите для отправки сообщений.
Вы хотите войти или зарегистрироваться?
04 сентября 2010 - сб
Проверьте обновления
ОпросКак модератор должен поступать со злостными постами Пусть модератор необратимо удаляет злостные посты. 24% Модератор может снять злостный пост с анонимного просмотра, участник может решать видеть такие посты или нет. 24% 2 & 1, Подавляющее большиство нарушений должны просто сниматься с анонимного просмотра, но быть доступны пользователям. 7% 1 & 2, подавляющее большиство нарушений должны необратимо удаляться. 10% Вообще никакая модерация не нужна. 28% Эта проблема меня не трогает. 7% Всего голосов: 29 На сайтеНа данный момент на сайте 1 пользователь и 1 гость .
ОнлайнСтатьиРеклама на JungLand |
Библиотека
Автор: admin, дата: сб, 21/01/2006 - 17:09
Временно большая часть библиотеки находится по адресу http://www.jungland.ru/Library
Хотелось бы обратить внимание посетителей нашего сайта на то, что практическое применение идей и практик описанных в книгах Юнга и его коллег к людям с незначительной патологией и в случаях латентной шизофрении, таит в себе определённую опасность и поэтому нуждается в медицинском контроле. Интервью с Эдвардом ЭдингеромИнтервью с Эдвардом Эдингером Поль Леви «Мы все одержимы?» («ARE WE POSSESSED?» by Paul Levy )Юнгианская версия одержимости как влияние коллективного бессознательного на личность. Джозеф Кэмпбелл «Биос и мифос (Bios and Mythos)»Автор: support, дата: сб, 19/12/2009 - 11:44Перевод статьи Джозефа Кэмпбелла, написанной им в 1951 году для фестиваля «Психоанализ и культура» и посвящённой различным подходам к мифологии, объяснению психологического и даже биологического происхождения мифов. Статья ранее не переводилась на русский язык. Текст интервью с К.Г. Юнгом (интервьюер - Р. Эванс, 1957 г)Carl Jung on Film. Эрих Нойман «Ребенок», 1990Глава І «Примитивные взаимоотношения ребенка с матерью и первые фазы детского развития». Натан Шварц-Салант НАРЦИССИЗМ И ТРАНСФОРМАРЦИЯ ЛИЧНОСТИАвтор: procyon, дата: ср, 08/04/2009 - 12:00«Изначально понятие «нарциссизм» в аналитических подходах имело негативный смысл, который заключался в проявлении человеком патологической любви к самому себе, а также связанной с этой любовью эмоциональной непроницаемостью. Быть нарциссической личностью фактически означало быть плохим. Считалось, что такая личность не только поглощена собой, но и недоступна для психотерапии. А нарциссические расстройства личности неизлечимы из-за непроницаемого барьера, называемого нарциссической защитой, который служил пациенту главным препятствием для установления с аналитиком любых эмоциональных отношений (переноса].
Когда же было установлено, что у пациентов с нарциссическими расстройствами возникают очень сильные переносы на аналитиков, которые оказывают на них очень мощное воздействие (вызывая реакции контрпереноса), нарциссизму стало уделяться гораздо больше внимания в психоаналитической литературе. Затем этот термин в основном начали использовать применительно к отношениям и понятию идентичности, так как к тому времени стало совершенно ясно, что все особенности защитных механизмов личности, страдающей нарциссическими расстройствами, несут характерный отпечаток защит от травм, обусловленных уже имеющимся недостатком в ощущении идентичности».
Натан Шварц-Салант
Мария-Луиза фон Франц "Избавление от колдовства в волшебных сказках"Автор: procyon, дата: чт, 25/12/2008 - 22:23Я решила не рассматривать конкретные сказки целиком, а обсудить соответствующие мотивы разных сказок, чтобы показать различные типы заклятий, так как считаю, что они имеют важный психологический смысл, а часто содержат основную сказочную тему. Человека в состоянии невроза можно сравнить с заколдованным сказочным персонажем, ибо люди, оказавшиеся во власти невроза, обычно страдают от постоянного внутреннего конфликта и имеют пагубные склонности и по отношению к самим себе, и по отношению к окружающим. Они вынуждены вести себя гораздо хуже, чем могут, и действуют бессознательно, помимо своей воли. Волшебные сказки, в которых говорится о таких персонажах, как правило, уделяют внимание не столько самому колдовскому заклятию, сколько способу, позволяющему от него избавиться. А значит, из сказок можно узнать, что общего между психотерапевтическими методами (и процессом исцеления) и освобождением героев от колдовских чар. Юлия Власова. Зеркало демиургаВыздоровление наркозависимого: сопровождение на пути Индивидуации Мюррей Стайн ТРАНСФОРМАЦИЯ:ПРОЯВЛЕНИЕ САМОСТИАвтор: procyon, дата: пн, 22/12/2008 - 00:06Тема трансформации является центральной для работ Юнга. Она имеет первостепенное значение в психотерапевтической практике тех, кто использует его методы и озарения. В этой книге я попытался рассмотреть концепцию трансформации в рамках теории аналитической психологии и прояснить ее на примере биографических историй и клинических случаев. В основном трансформация видится как процесс становления подлинным самим собой, обретения соответствия своей сути. Это процесс, проходящий за срок нормальной человеческой жизни несколько важных фаз, в каждой из которых раскрываются определенные черты и элементы личности — существенные компоненты целостности того или иного человека. Трансформация — это процесс проявления самости, включающий в себя кризисы и конфликты, а иногда — резкие изменения жизни. Порой эти суровые испытания напоминают смерть и возрождение, ведь это архетипический паттерн глубокого изменения и проявления нового существа в старой оболочке Клинический случай Натана Шварц-Салана Натан Шварц-Салана. «Возьми разум, возьми мозг и размочи его в резком уксусе или детской моче до тех пор, пока он не потемнеет, и с этим придет исцеление».
 Статьи |